Critical Language and Literary Studies

نوع مقاله : علمی - پژوهشی


1 دانشجوی دکتری

2 عضو هیأت علمی بازنشسته


تعریف سوبژکتیویته زن همیشه یک چالش بوده است، از همان دوران مدرن که زیگموند فروید آن را بیان کرد تا جدیدترین تحلیل های منتقدین فمینیست معاصر. مبنای سوبژکتیویته زنان بر اساس فقدان ذاتی که در روانشناسی فروید و بعداً ژاک لاکان ، مطرح می شود، منتقدان فمینیستی مانند لوس ایریگاری و جودیت باتلر را بر آن داشت تا در نظریه های خویش به بازنگری این مفهوم بپردازند. از نظر ایریگاری، زنان دارای سوبژکتیویته منحصر به فرد خود هستند که در تفاوت بدن و زبان آنها با مردان نشان داده می شود. وی ادعا می کند که این تفاوت باید آشکار شود نه اینکه نادیده گرفته یا پنهان شود. جودیت باتلر، معتقد است که تنها از طریق مقاومت و اختیار است که یک سوبژکتیویته حقیقی آشکار می شود. مقاله حاضر یک مطالعه فمینیستی درباره سوبژکتیویته زنان در ادبیات گمانه زن است. ادبیات گمانه زن فمینیستی، هدف اصلی خود را تغییر تصویر ناتوان کننده زنان از خویش بیان می کند و بر آن است تا زنان بر اساس چنین تغییراتی عمل کرده و مطابق با باورهای جدید خویش، جوامعی ایده آل بسازند. اکتاویا ای. باتلر، نویسنده کتاب سپیده دم و تمثیل های بذرپاش و استعدادها، تصویری مقاوم از زنانی ارائه می دهد که از محیط تحت سلطه مردان خود فراتر رفته و کاری را انجام می دهند که نزدیک به تصور ایریگاری و جودیت باتلر از سوبژکتیویته زنان است.


عنوان مقاله [English]

Conception of Female Subjectivity in Speculative Novels: A Study of Octavia E. Butler’s Dawn & Parables

نویسندگان [English]

  • Vafa Keshavarzi 1
  • Sarah Catherine Ilkhani 2

1 PhD student

2 Retired member of SBU English department

چکیده [English]

Defining female subjectivity has always been a challenge, from its modern conception by Sigmund Freud to its most recent analysis by contemporary feminist critics. Basing female subjectivity on an inherent lack in the psychology of Freud and later Jacques Lacan, promoted feminist critics like Luce Irigaray and Judith Butler to reinstate the concept in their theories. For Irigaray, females have their own unique subjectivity that is manifested in the difference of their bodies and language from those of males. She contends that this difference should be revealed not bridged or concealed. Judith Butler, believes that it is only through resistance and agency that a true subjectivity is revealed. The present article is a feminist study of women subjectivity in speculative literature. Feminist speculative literature has its primary goal in altering women’s debilitating self-image so that they can act upon such changes and make ideal societies based upon their new self-conceptions. Octavia E. Butler, writer of Dawn and Parable of the Sower and Parable of the Talents, renders a resistant picture of females who go beyond their immediate male dominated environment and perform something that is near to Irigaray and Judith Butler’s conception of female subjectivity.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Speculative literature
  • female subjectivity
  • agency
  • resistance
  • Irigaray
  • Judith Butler
  • Octavia Butler
-Ackerman, Erin, M. Pryor. “Becoming and Belonging: The Productivity of Pleasures and Desires in Octavia Butler’s Xenogenesis Trilogy.” Extrapolation, Vol. 49, No. 1 (2008) pp.24-43.
-Butler, Judith. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. Routledge: New York and London, 1999.
___. Senses of the Subject. Fordham University Press: New York, 2015.
Butler. Octavia. E. Parable of the Sower. Open Road: Integrated Media: New York.
___. Parable of the Talents. Open Road: Integrated Media: New York.
___. Lilith’s Brood. Grand Central Publishing Hachette Book Group USA, New York, 2000.
-Chavoshian. Shohre. Soheil, Kian. “Performativity and the Subversion of Constructed Identity: The Representation of Female Identity and Subjectivity in Old Times”. Bi-Quarterly Journal of Foreign Language and Literature Criticism, Year 6, Issue 12 (Spring and Summer 2014). Pp 63-99.
-Darzinejad. Baradaran, Jamili, Leila. “The performative Subjectivity of Muslim Women in the Diasporic Discourse of Leila Aboulela” Bi-Quarterly Journal of Foreign Language and Literature Criticism, Year 7. No. 14 (Spring and Summer 2015) pp 59-85.
-De Beauvoir, Simone. The Second Sex. Tr. H. M. Parshley. Jonathan Cape, 1956.
-Foster, Frances Smith. “Octavia Butler’s Black Female Future Fiction.” Extrapolation 23 (1982): 37–49.
-Freud, Sigmund. Complete Writings. Ivan Smith, ed. 2010.
- Haraway, Donna. A Cyborg Manifesto. Science, Technology, and Socialist-Feminism
in the Late Twentieth Century. New York: Routledge, 1991. md5=14B512B232FDEF31FB37A7E0D70B3B7E
 -Irigaray, Luce. This Sex Which Is Not One. Tr. Catherine Porter & Caroline Burke. Ithaca, New York: Cornell University Press,1985.
-Jacobs, Naomi. “Posthuman Bodies and Agency in Octavia Butler’s Xenogenesis.” New York: Routledge, (2003): 91–111.
-Johns, J. Adam. “Becoming Medusa: Octavia Butler's ‘Lilith's Brood’ and Sociobiology.” Science Fiction Studies, vol. 37, no. 3 (2010): 382–400. Accessed 8 June 2021.
-Khodayari, Mehdizade, Shabnam. Amirali Nojoumian. “Performativity and its Discursive Reflection in the Narration of “The Man” by Mahmoud Dowlatabadi”. Bi-monthly scientific-research journals of language research. June and July (1399):151-175.
-Nanda, Aparajita. “Power, Politics, and Domestic Desire in Octavia Butler’s Lilith’s Brood” Callaloo, Volume 36 issue 3 (2013): 773-788. 
-Nilges, Mathias. “We Need the Stars- Change, Community, and the Absent Father in Octavia Butler’s Parable of the Sower and Parable of the Talents” Callaloo Volume 32 issue 4 (2009): 1332-1352.
-Stone, Alison. Luce Irigaray and the Philosophy of Sexual Difference, 2006.
-Zaki, Hoda M. “Utopia, Dystopia, and Ideology in the Science Fiction of Octavia Butler.” Science Fiction Studies, vol. 17, no. 2, (1990): 239–251.
 JSTOR, Accessed 8 June 2021.