نوع مقاله : علمی - پژوهشی

نویسندگان

• نگار شریف ¹
• لیدا متین پارسا ²

¹ دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی

² دانشگاه آزاد اسلامی واحد کرج

چکیده

بررسی روانشناختی-فرهنگیِ حملۀ یازده سپتامبر و ترومای مرتبط با آن که در رمانِ مرد در حال سقوط اثر دان دلیلو انعکاس یافته است، ساختارهای دستکاری­شدۀ شناخت و هویت فرهنگی را آشکار می­کند و نشان  می­دهد که راویان غیر­موثق در این روایت چگونه با دستکاری شناختیِ حادثۀ یازده سپتامبر ترومایی اجتماعی-فرهنگی می­سازند و از این طریق باعث ایجاد ناسازگاری شناختی می­شوند. روایت راوی و شخصیت­ها در این رمان از حادثۀ یازده سپتامبر خلائی را می نمایاند که فستینگر[1] آن را ناسازگاری شناختی[2] می­نامد، یعنی شرایط ناخوشایندی که در آن فرد متوجه می­شود بین باورها، نگرش­ها و رفتارهایش ناسازگاری وجود دارد. اما، مردم ذاتا خواهان سازگاری هستند، بنابراین تحریک می­شوند تا  ناسازگاری بین آنچه در واقع رخ داده و آنچه دستکاری شده است را کاهش دهند. گرچه راویان در این  روایت به صورت نمادین نقش بازگوئی تاریخ­ را ایفا می­کنند تا یازده سپتامبر را انعکاس ­دهند، اعتبار یا عدم اعتبار آنچه روایت می­کنند باید از نظر اجتماعی-فرهنگی بررسی شود. طبق نظریۀ «ناسازگاری شناختیِ» فستینگر و ایدۀ «جهش­های شناختیِ بسیار بزرگ[3]» که الن اویانگ[4] مطرح می­کند، شناخت در افراد تغییر می­کند و خود را با محیط­های اجتماعی-فرهنگی و رویدادها وفق می­دهد. از این رو هر روایتی مستعدِ ذهن­گرایی است پس لزوما قابل اعتماد نیست. در نتیجه، دستکاری شناختی  باعثِ معناسازی می­شود و همین مسئله  روایت­­هایی را که از تروماهای فرهنگی ساخته می­شود غیر قابل اعتماد می­سازد. بنابراین، بازنمود زیبا­شناختی­ای که دلیلو از ترومای یازده سپتامبر ارائه می­کند نسخه­ای غیر قابل اعتماد از ترومایی فرهنگی پیش روی خواننده قرار می­دهد که نشان می­دهد به علتِ دستکاری­های شناختی نمی­توان به درستی  مزر بین حقیقت و سازه­های تروماتیک را از هم تشخیص داد.[1] Festinger[2] Cognitive Dissonance[3] Huge cognitive leaps[4] Elaine Auyoung

عنوان مقاله [English]

قدرت وهویت راویان پساترور؛ یازده سپتامبر و بازسازی ذهنی تروما در رمانِ مرد در حال سقوط اثر دان دلیلو

نویسنده [English]

• Lida Matin Parsa ²

² KIAU

چکیده [English]

A psycho-cultural study of 9/11 attack and its pertinent trauma, reflected in Don Dellilo’s Falling Man illuminates the manipulated structures of cognition and cultural identity and the way the unreliable narrators in this narrative are causing cognitive dissonance through their socio-culturally-made trauma resulted by the cognitive manipulation of the 9/11 event. The way the narrator and characters in the selected novel cope with the 9/11 attack displays the cleft Festinger refers to as the cognitive dissonance as a distasteful condition led by the awareness of inconsistencies between beliefs, attitudes, or actions. However, People inherently aspire to the consistency, so they are impelled to reduce the dissonance between what actually occurred and what has been manipulated. While through the narrations, the narrators symbolically act as history-tellers reflecting the 9/11 era, the reliability or unreliability of what they narrate should be socio-culturally investigated. Based on Festinger’s theory of ‘cognitive dissonance’ and Elaine Auyoung’s idea on ‘huge cognitive leaps’, the cognition of a person changes and adapts itself to sociocultural settings and events. So any narration is prone to subjectivity and subsequently not necessarily reliable. Consequently what happens through the cognitive manipulation is meaning construction that makes narrations of cultural traumas unreliable. Thus, DeLillo’s aesthetic representation of the 9/11 trauma makes the reader encounter an unreliable version of a cultural trauma, connoting the fact that the borderline between fact and traumatic fabrications is hard to distinguish due to cognitive manipulations. Into the bargain, Delillo’s narrative scrutinizes the prospects of reoriginating individual identity and cognitive perception along with the propensity of individuals to create their identities through a group mentality or mediator groups as agents or carrier groups which are literary called unreliable narrators serve as compelling constituents in the trauma creation process since “cultural traumas are for most part historically made, not born” (Smelser “Psychological” 37). September 11, 2001 left America with a national trauma and poignant images for several upcoming years. Actually the terrorist attacks quivered the very established foundation of America. “Good weather [was] no longer synonymous with peace” (Beigbeder 198) and as a result it is just through 102 minutes that the symbol of progress distorted.

کلیدواژه‌ها [English]

• 9/11 attack
• cognitive dissonance
• cognitive leap
• unreliable narration
• cultural trauma